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巷に騒がれる、武市萌美殿：七千人から三人に選ばれた話と、ラクダの毛を刈る芸について、
さても気になる話じゃ！今宵はこの御方を追ってみようぞ！
【略歴】
- 滋賀県長浜市のお生まれと伝えられておる
- 初めは、髪を扱う職に就いておられたという
- 名古屋の店で、六年働かれたと伝えられておる
- 中学の頃、ラクダの競走の映像を観られたという
- その速さに、衝撃を受けられたとか
- ある長寿の番組の記念の選考に応じられる
- 七千人を超える中から、三人に選ばれたと伝えられておる
- そしてその番組の探る者として、各地を巡られた
- その縁で、ラクダの毛を刈る芸に出会われる
- その芸は、印度の西の地に長く伝わるものである
- その競い合いで、頂に立たれたと伝えられておる
- いまは、木の版で染める布の道を歩んでおられるという
【七千人を超える中から三人に】
巷で武市萌美殿と申せば、ラクダの毛を刈る芸で知られる御仁として覚えておる者もおろう。
滋賀県長浜市のお生まれと伝えられておる。
そしてここで、吾輩から一言申しておこう。
この御仁については、
――確かな出どころの記録が、多くはござらぬ。
ゆえに今宵は、
――「伝えられておる」という形で語らせていただく。
断じては書かぬ、ということでござる。
さて、初めは髪を扱う職に就いておられたという。
――名古屋の店で、六年働かれたとか。
つまり、初めからこの道ではござらぬ。
――まったく別の職におられたのじゃ。
そしてある時、大きな機が訪れる。
長く続く番組の、記念の選考でござった。
――そこに、応じられたのじゃ。
そして応じた者は、七千人を超えたという。
お主、七千人でござるぞ。
――その中から、選ばれたのは三人。
そしてその三人の一人が、
――この御仁であったと伝えられておる。
お主、これは大変な倍率でござるな。
さて、この選考について今少し考えてみようぞ。
七千人を超える中から、三人。
――倍率は、二千倍を超える勘定でござる。
お主、これは途方もない数字じゃ。
そしてこの御仁は、その一人に選ばれた。
――何かが、目を引いたのでござろう。
髪を扱う職におられたということは、
――この道の者ではなかったということ。
つまり、素人からの挑みでござる。
――それで、通られたのじゃ。
お主、これは大したものでござるな。
そしてその番組の探る者として、
――各地を巡られるようになった。
――そこから、道が開けたのでござる。
そして中学の頃の話も、申しておこう。
ラクダの競走の映像を観られたという。
――その速さに、衝撃を受けられたとか。
お主、ラクダが走るのでござるぞ。
――のんびりした獣と思うておらぬか。
その記憶が、後の道に繋がったのでござろう。
さて、髪を扱う職について今少し語ろうぞ。
六年、名古屋の店で働かれたと伝えられておる。
――六年でござるぞ。
腕を、しっかり身につける年月でござる。
そしてその技が、後に生きる。
――鋏を扱う技は、そう変わらぬのじゃ。
お主、面白いものでござるな。
――人の髪から、獣の毛へ。
さて、番組の探る者という務めでござる。
各地を巡り、謎を解いていく。
――体も張らねばならぬ。
そして言葉も通じぬ地へ行く。
――これは、度胸が要る務めでござる。
そしてこの御仁は、それを務められた。
――元は、髪を扱う職の御仁がでござるぞ。
さて、この道に入られたのは偶然でござった。
――初めから、志しておられたのではない。
選考に応じ、選ばれ、
――そして各地を巡るうちに出会われた。
お主、縁とは面白いものでござるな。
【ラクダの毛を刈るという芸】
さて、ラクダの毛を刈る芸について語ろうぞ。
お主、聞いたことがござるか。
――恐らく、無かろう。
これは、印度の西の地に伝わる芸でござる。
――百年以上の歴史があると伝えられておる。
何をするかと申せば――
――ラクダの毛を刈り込んで、模様を描くのでござる。
お主、驚いたであろう。
生きた獣の毛を、鋏で刈る。
――そして、絵を描き出すのじゃ。
動く相手でござる。
――じっとしておってはくれぬ。
そして刈りすぎれば、戻らぬ。
――やり直しが、きかぬのでござる。
そして近頃では、
――祭りの場で競い合いも開かれておるという。
そしてこの御仁は、その競い合いに挑まれた。
――二度、次点に留まられたと伝えられておる。
そしてついに、頂に立たれたとか。
お主、これは大したものでござる。
――異国の伝統の芸で、日ノ本の者が頂でござるぞ。
さて、この芸の難しさを考えてみようぞ。
相手は、生きた獣でござる。
――言葉も通じぬ。
そして、じっとしてはくれぬ。
――嫌がれば、動いてしまうのじゃ。
つまり、まず信を得ねばならぬ。
――愛をもって接するほかござらぬ。
そして刈る技も、要る。
毛の長さで、濃淡を出すのでござる。
――それで、模様を描き出すのじゃ。
お主、これは絵を描くのと同じでござる。
――ただし、消しゴムは効かぬ。
刈りすぎれば、伸びるまで待つほかない。
――一発勝負でござる。
そしてこの芸は、印度の西の地のもの。
――砂の多い地でござる。
そこでは、ラクダは大事な相棒じゃ。
――だからこそ、飾る芸が生まれたのでござろう。
そして百年以上、続いておるという。
――土地に根差した芸でござるな。
さて、この芸を志す日ノ本の者は少なかろう。
――そもそも、ラクダがおらぬ。
稽古する場も、無いのでござる。
――ならば、現地へ行くほかない。
そしてこの御仁は、行かれたのでござろう。
――これは、相当な覚悟でござるぞ。
言葉も、習わしも違う地でござる。
――そこで、腕を磨かれたのじゃ。
さて、競い合いで頂に立つということ。
現地の者も、当然出ておろう。
――百年以上続く芸でござるからな。
その中で、日ノ本から来た者が頂に立つ。
――お主、これは容易いことではござらぬ。
そして二度、次点に留まられたとか。
――諦めずに、挑み続けられたのでござる。
――その執念が、実を結んだのじゃ。
さて、ラクダとの向き合い方でござる。
――愛をもって接するのだという。
力ずくでは、動かぬ相手じゃ。
――信を得るほかないのでござる。
お主、これは人と同じでござるな。
さて、この芸を知る者は、日ノ本には少ない。
――この御仁が、伝えてくださったのでござる。
――それだけでも、大きな働きでござろう。
【未来予想図-いまは布の道へ】
さて、この御仁の歩みを振り返ろうぞ。
髪を扱う職から、
番組の探る者となり、
――そして獣の毛を刈る芸へ。
お主、なんとも不思議な道筋でござるな。
だが吾輩は、ここに繋がりを見るのでござる。
髪を刈るのも、
――毛を刈るのも、鋏を使う技でござる。
――六年培った腕が、生きたのでござろう。
つまり、無駄な回り道など無かった。
――全て、繋がっておったのじゃ。
そして中学の頃、ラクダの競走の映像を観られたとか。
――その速さに、衝撃を受けられたという。
その記憶が、後の道に繋がったのでござろう。
――幼き日の驚きは、侮れぬものでござる。
そしていまは、また別の道を歩んでおられるという。
――木の版で染める、布の道でござる。
布に版を当て、模様を写す技じゃ。
――これも、模様を描く仕事でござるな。
お主、やはり繋がっておる。
――この御仁は、模様を描く御仁なのでござる。
さて、この御仁の生き方を見てみようぞ。
髪を扱う職、
番組の探る者、
ラクダの毛を刈る者、
――そして布を染める者。
お主、いくつ職を変えておられるのじゃ。
だが吾輩は、これを見事と思う。
――一つの職に、縛られておられぬ。
面白そうと思えば、飛び込まれる。
――そこに、迷いが無いのでござる。
そして趣も、山の中で何かをすること、
――そして物を創ることだと伝えられておる。
つまり、作ることが好きな御仁なのじゃ。
――職が変わっても、そこは変わっておらぬ。
そして木の版で染めるという技でござる。
版に色を付け、布に押していく。
――これも、印度に伝わる技じゃ。
つまり、縁が続いておるのでござる。
――一度結ばれた縁は、そう切れぬものじゃな。
さて、この御仁の趣も申しておこう。
山の中で何かをすること、
映画を観ること、
音を聴くこと、
――そして物を創ることだと伝えられておる。
つまり、手を動かすのが好きな御仁じゃ。
――職が変わっても、そこは変わっておらぬ。
お主、これが芯というものでござろう。
さて、吾輩が思うに、
この御仁は「面白そう」で動かれる御仁じゃ。
――損得ではないのでござる。
だから、職も変わる。
――そして、どれも本気でやられる。
お主、これは羨ましい生き方でござるな。
――多くの者は、損得で動くのでござるからな。
さて、いまは布の道を歩んでおられるという。
――木の版で染める、手の技でござる。
一枚一枚、押していく。
――気の長い仕事でござろう。
だがこの御仁には、合っておるのやもしれぬ。
――元より、手を動かすのが好きな御仁じゃからな。
――お主も、この御仁の行く末を見守られよ。
【七千人から三人!?ラクダの毛を刈る芸についてのまとめ】
今回は武市萌美殿について調査してみた！
吾輩は武市萌美殿に対して、七千人を超える中から三人に選ばれ、やがてラクダの毛を刈る芸に辿り着かれたと思ったんだがお主は武市萌美殿についてどう思ったかな？
世の中にはまだまだ、知られておらぬ話が溢れておる。
引き続きこの書記にて調べ、書き記していく所存ゆえまた応援のほどよろしくお頼み申す！
それではまた次の記事にて会おう！
嘘か誠かの判断は自己責任にて！
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