巷に騒がれる、古川雄輝殿：英語力と英語学習方法、そして順を守って積まれた話について、
さても気になる話じゃ！今宵はこの御方を追ってみようぞ！
【略歴】
- 1987年12月18日、東京都のお生まれ
- 家の事情にて、七つから加奈陀にて暮らされる
- 中の学び舎を出るまでの、八年であった
- その後は単身にて、紐育の学び舎へ移られる
- 卒業までの三年を、そこで過ごされた
- 七つの折、英語の力は皆無であったという
- およそ二年をかけて、日々の会話をこなせるようになられた
- まず聞くと話すに取り組み、その後に綴りを覚えられた
- 土曜だけは、日ノ本の言葉の学び舎にも通われた
- 戻られた後、2010年にこの道へ入られる
- 英語しか使えぬ場を作るのが一番だ、と語っておられる
- 日ノ本のみならず、亜細亜の国々でも広く知られておる
【七つから、十一年を海の外で】
吾輩が今宵成敗いたすは、古川雄輝殿の英語についてでござる。
――日ノ本のみならず、亜細亜の国々でも知られる御方じゃ。
生まれは1987年12月18日、東京でござる。
――だが、七つの頃に加奈陀へ渡っておられる。
家の事情にてのことであったという。
――そして、中の学び舎を出るまでの八年をそこで過ごされた。
さらに、その後は単身にて紐育の学び舎へ移られる。
――卒業までの三年を、そこで過ごされたのじゃ。
合わせて、十一年でござる。
――育ちの大半が、海の外なのでござるよ。
ゆえに英語は、生まれつきの話者に並ぶと申してよかろう。
――だが、今宵の話はここからでござる。
七つで渡られた折、英語の力は皆無であられた。
――皆無でござるよ。一つも話せなんだのじゃ。
そして、相当に苦しまれたと伝わっておる。
――当たり前でござる。言葉の分からぬ土地でござるからな。
学び舎で、皆の言うておることが分からぬ。
――遊びの輪にも、入れぬのでござるよ。
幼き子にとって、これほど辛いこともござらぬ。
――だが、そこから二年をかけて越えられたのじゃ。
二年でござる。皆無から、日々の会話まででな。
――お主、この二年を長いと見るか短いと見るか。
吾輩は、妥当な長さだと思うておる。
――言葉というのは、そう易々とは入らぬのでござるからな。
大人であれば、なお刻がかかるでござろう。
――だが、必ず越えられるのでござるよ。
さて、この御方の学びの順が、まことに理に適っておってな。
――ここが、今宵お主に持ち帰ってほしい所でござる。
まず、聞くと話すに取り組まれたのじゃ。
――綴りを覚えるのは、その後でござった。
【まず耳と口、その後に綴り】
この順が、なぜ良いのか説いておこうぞ。
――言葉は、元より音でござる。
文字は、後から人が作った物に過ぎ申さぬ。
――どの国の子も、話せるようになってから字を習うのでござる。
だが日ノ本の学びは、逆になっておってな。
――先に文字を見せ、綴りを覚えさせるのでござるよ。
ゆえに、読めるが聞き取れぬ者が量産されるのじゃ。
――目で覚えた語は、耳に入らぬのでござるからな。
この御方は、その逆をやられた。
――まず耳で覚え、口で使い、それから字を覚えられた。
これなら、聞けば分かる語になるのでござるよ。
――しかも、口からも出るのじゃ。
お主も、この順を真似られるでござろう。
――新しき語に出会うたら、まず声に出してみられよ。
音を覚えてから、綴りを見るのでござる。
――それだけで、身につき方がまるで変わるのじゃ。
さて、もう一つ見事なところがござってな。
――土曜だけは、日ノ本の言葉の学び舎にも通われたという。
これが、まことに大事な点でな。
――海の外で育つ子は、日ノ本の言葉を失うことが多いのでござる。
使わねば、落ちるのでござるからな。
――だが週に一度でも触れておれば、残るのじゃ。
その甲斐あって、戻られた後も不自由なく過ごされた。
――二つの言葉を、どちらも保たれたのでござるよ。
これは、お主の英語にもそのまま当てはまる話でな。
――週に一度でよいゆえ、触れ続けることでござる。
零にしてはならぬのでござるよ。
――零にすると、戻るのが恐ろしく重いゆえな。
さて、この御方が説く学び方も見ておこうぞ。
――これが、なかなかに厳しい教えでござってな。
英語しか使えぬ場を作るのが一番だ、と申されておる。
――順に、その意味を考えてみようぞ。
【未来予想図-英語しか使えぬ場を、己で作れ】
英語しか使えぬ場とは、どういうことか。
――たとえば、英語しか話せぬ友を持つことでござる。
その者と共におれば、日ノ本の言葉は使えぬのじゃ。
――否応なく、英語で伝えるほか無くなるのでござる。
これが、いちばん確かな道でござってな。
――伝えたい、という気持ちが言葉を引き出すのでござるよ。
逆に申せば、伝えたいことが無ければ言葉は要らぬのじゃ。
――ゆえに、まず伝えたい相手を持つことでござる。
そして、この教えの良きところは己で作れる点でな。
――海を渡らずとも、場は作れるのでござるよ。
いまの世には、遠く離れた者と話す術がござるゆえな。
――日ノ本におったまま、向こうの者と話せるのでござる。
週に一度でも約束すれば、それが場になるのじゃ。
――しかも、相手が日ノ本の言葉を知らねば逃げ場も無い。
これほど良き稽古も、そうはござらぬのでござるよ。
――さて、この御方から汲めるものを並べておこうぞ。
一つ、まず耳と口、綴りは後でござる。
――言葉は元より音であって、文字は後から来た物ゆえな。
二つ、零にせぬことでござるな。
――週に一度でも触れておれば、落ちぬのでござるよ。
三つ、英語しか使えぬ場を己で作ることでござる。
――伝えたい相手がおれば、言葉は勝手に出るのでござるからな。
お主、どれも今日から始められるでござろう。
――さて、この御方の歩みも見ておこうぞ。
戻られた後、2010年にこの道へ入られた。
――そして、日ノ本のみならず亜細亜の国々でも知られておる。
ここに、言葉を持つ者の強みが表れておってな。
――言葉があれば、働く場が国の外へ広がるのでござるよ。
日ノ本の中だけで働くのと、外へも出られるのとでは違う。
――場の数が、丸ごと変わるのでござるからな。
そして、目指しておられる先達も海の外で働く御方でござる。
――憧れる相手を持つというのは、強いのじゃ。
迷うた時に、その御方を見ればよいのでござるからな。
――お主にも、一人置いておくことを勧め申す。
さて、最後に一つ申しておこうぞ。
――七つで皆無から始めた御方の話でござった。
だが、これを幼きゆえと片付けてはならぬのじゃ。
――苦しんだ二年は、確かにあったのでござるからな。
幼き子とて、楽に覚えたわけではござらぬ。
――ただ、逃げ場が無かっただけでござるよ。
大人と子で違うのは、才ではのうて場でござる。
――子には逃げ場が無く、大人には逃げ場があるのじゃ。
その逃げ場を、己で塞げるかどうかでござるよ。
――塞いだ大人は、子より速く進むことすらあるのでござる。
ならば、お主も逃げ場を無くせばよいのじゃ。
――千里の道も一歩から。まず、場を作ることでござるぞ。
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【吾輩からの一言】
人前に立つ御方々を見て、生まれつきと思うてはならぬ。皆、手をかけておられるのでござる。
とはいえ、店に通う暇はなかなか取れぬもの。……家でできる器も出ておってな。
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【英語力と学び方!?7歳から11年を海外でについてのまとめ】
今回は古川雄輝殿について調査してみた！
七つから加奈陀で八年、その後は紐育で三年を過ごされた。
七つの折の英語は皆無で、二年をかけて越えられたという。
まず聞くと話すに取り組み、綴りを覚えたのはその後であった。
英語しか使えぬ場を作るのが一番だ、と説いておられるのでござる。
吾輩は古川雄輝殿に対して、まず耳と口、綴りは後。順を守って積み上げてこられた御方でござると思ったんだがお主は古川雄輝殿についてどう思ったかな？
世の中にはまだまだ、知られておらぬ話が溢れておる。
引き続きこの書記にて調べ、書き記していく所存ゆえまた応援のほどよろしくお頼み申す！
それではまた次の記事にて会おう！
嘘か誠かの判断は自己責任にて！
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【吾輩からの一言】
今宵の話にも、海を渡る件が出てきたでござろう。お主も、いつかは……と思われたのではないかな。
だが、いきなり決める要はござらぬ。まずは相談だけしてみられよ。銭はかから申さぬのでござるからな。
行くと決めてから調べるのではのうて、調べてから決めればよいのでござるよ。
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